裴三郎在进学之前，大部分时候连镇武侯夫人的院子都出不去。
他只在家里宴请宾客，需要全家老少齐出场的时候才由奶妈子抱去隔了一条过道的前院。平时只在院子里活动，时时刻刻有人盯着，他想往墙角根去看一下院墙是砖石还是夯土，小短腿还没迈到，就被人抱回到去。
好不容易他三岁了，以为可以出去看看天空了，天花来了。他迈出房门的小步伐直接跟两个奶妈子的性命挂钩，连门边都碰不着。
好不容易四岁进学了，以为可以出去看看外面的天空，结果课业把他的时间占满了。他清早天没亮起床上早武课，到八、九点钟吃早餐，吃完早餐上文化课，文化课结束吃顿下午辅食就又去上晚武课，之后累得全身酸痛地被健仆用厚实暖和的披风裹着抱回屋，连澡、脸、脚都不洗，牙也不刷就把他塞被窝。
他半点自由都没有，镇武侯夫妇不接受他的任何意见，照顾他的健仆和奶妈子只听镇武侯夫妇的，低眉顺目活像四个没有感情的工具人，除了必要的交流，连话都不多说一句。
裴三郎真心觉得，自己生活在这种环境下没有没傻，那真是托上辈子的福。
说到吃饭，裴三郎也是满满的吐槽。
首先，这是一日两餐制，早上八、九点左右吃早饭，被称为朝夕。这一餐是最重要的，一家人齐齐整整地到侯武侯夫妇的主院用餐，吃得相当丰盛，全是大鱼大肉，需要手撕刀子切。四年了，他没见过炒菜，不是炖菜、蒸菜就是煮菜，炒锅这种东西，大概还没有出现吧。
每天的朝食很公式化，他的二哥早就分家出去了，不在家里吃饭，大哥带着正妻和儿女们过来，大家相互行过礼之后，就默默地各自吃饭，吃饭不准说话，吃完行个道别礼，走人。一家人之间可以说是毫无交流。
至于下午那一餐，称为辅食，想什么时候吃就什么时候吃。通常都是待客的时候就顺便吃了，没客人的时候，饿了自己叫餐，除了待客，吃的都是早餐剩下的。侯爵家，竟然还吃早晨剩下的食物，这也让裴三郎震惊了。
他的四岁生涯就是在镇武侯夫人的院子、学堂和校场间行走，每天相处时间最长的就是文武课的授课老师。
他学完了《君天说》，便开始学《祭乐》，其实就是音乐舞蹈文化课。学唱祭祀歌谣，还要伴随着扭扭跳跳，舞姿要热情奔放豪迈要显得有充满生命脉动力量，形象点说，就像跳大神。
这里的祭祀歌谣极多，有祭天的、祭大地的、祭太阳的、祭月亮的、祭风、雨、雷、电、水、火大自然力量的，还有祭皇帝的，祭皇帝又分成祭生前和祭死后，跳错了要被杀头的祸及全家的。祭完这些，还有家祭，祭祀自家祖宗和父母亲的。祭父母又分成生前祭和死后祭，由继承者跳祭祀舞。
镇武侯家有资格跳舞的只有镇武侯和他的嫡长子镇武侯世子。
裴三郎暂时是没有资格跳舞的，除非他大哥和二哥都不在了才轮得上他，为了预防他万一用得上，他也要学。
终于，他五岁了。
这天镇武侯给他举行了总角礼，把他披散的头发扎成了两个小发髻，头顶正中间一左一右各顶一个，活脱脱的顶了对小牛角。
他举行完总角礼，正式成为总角小儿，被挪出镇武侯夫妇的院子，有了自己的小院。
照顾他的人由两个奶妈子和两个健仆，增加到两个丫环、两个小厮、四个健仆。
丫环和小厮都只有十二三岁的年龄，言行举行跟之前的健仆奶妈子一样如同没有感情的工具人，恭顺无比。
说到他的院子，他就大概能看出这个世界的生产力成什么样。
他的房子是土木结构、草棚顶，地面是夯土，屋子里铺了层木地板，会有人每天跪在地板上用粗麻布仔细擦。房子的墙是由木板夹着由泥土混着秸秆制成的土木墙，院墙则是就是秸秆混着土夯成的土墙。下雨就满地的泥泞，大风天到处都是风沙。
屋子里没有床和椅子。床叫睡榻，是靠墙铺的厚实毛皮，冬天盖的也是毛皮，夏天则是丝帛制品。有蚕丝织成的蚊帐和帘子挂在屋子里，显得略微高大上一点点。
他的房间没有隔断，一个大通间，没浴室没厕所，迈进门一眼看完屋子里的一切。桌子是吃饭的矮桌，再加坐垫，外加几口放物品的箱子。
这世界落后得让人彻底的无话可说。
他作为一个刚满五岁的娃，哪怕有了自己的屋子也依然没有发言权，每天依然是在镇武侯夫妇院子和文武课堂打转。他下课后想逛去厨房或者是仆役们的地方看看，还没到门口就被人跪着拦下，那是下等人住的地方，他作为贵公子不能去。
贵公子？裴三郎无力吐槽。
《祭乐》学完就是学《礼法》，也就是礼与法，这个世界的礼与法是捆绑在一起的，三六九等制度极其森严。王公贵族为上等人，士人、工匠、商人为中等人，地主、平民、奴役为下等人。
皇帝是所有人的天，在阶层之上。
第一等级，是天家子嗣，皇帝的直系子嗣，称皇族。
第二等级，皇帝那些封有王爵或公爵位的亲戚，称王公。
第三等级，则是因功封侯的那些，侯爵是世袭的，但无论生多少个儿子，都是按照嫡长制执行，只有一个儿子能袭爵，其他的儿子只能谋官，称为士。
皇族、王公、勋侯，为上等人，除非是以下犯上之外，杀人不犯法，打死人不赔钱。
裴三郎作为嫡三子，是没有资格袭爵的，甚至连一个荫官的位置都让比他早出生的二哥给占了，他只能走捐官的路线，也就是说花重金买官，入士。如果不能入士，就只能沦为匠人，例如成为披甲人，也就是投军，或者被人聘去授课，就像他的文武课老师一样。如果文不成、武不就爹妈还不给钱财土地的话直接掉到平民阶层，要是犯罪或者是被人掳走了，那就沦为最下等的奴仆了。
这个大凤朝的官职是明码标价的，给的钱越多，能买的官越大，越往上的官职越贵，如果长得不合皇帝眼缘的，他还能当场提价以及拒售。
科举制度什么的，没有！
文字是只有贵族才能学的，能懂文字，能跳祭祀舞，那是身份地位的象征。
至于最底层的奴仆，就是个人私产，没有感情的工具人，跟牛马差不多的待遇。
他投胎到镇武侯家的嫡三子真就是老天长眼了，要不然估计只能删号不玩了。
礼还好说，就是礼仪、祭祀，法真是集各种酷刑之大成，但是，如果有钱，除了十不赦，其它的都能花钱赎。
如果他哪天惹到他亲大哥，他亲大哥亲手把他灭了，杀害手足兼杀害侯爷子嗣是两大重罪，但因为他是侯世子又是兄长，身份地位比他高，受到的处罚就是打十板子罚一百斤金子，如果交不起金子，就挨板子。如果是他大哥让奴隶把他干掉，奴隶顶罪就好。因为忠奴护主，罪不及其主。
这是怎样的一个世道！
裴三郎从礼法课了解到这些后，玩命地读书和练武。
知识改变命运到哪都适用。
除了一点点财产没有任何爵位和官职可继承的他，如果自己还不努力，真就是阶层等级掉起来能够直接掉到最底层的。难怪他之前不读书镇武侯直接上家法往死里打，这要是读不出来，他掉到去当平民或奴隶，镇武侯的脸往哪搁，还不如让他没有出现过。
他的文化课上到七岁，把《君天说》《祭乐》、《礼法》学完，就没有了。镇武侯家是武将勋贵之家，但是连兵法兵书都没听说过。两军作战，武器多不多，拼披甲人强不强壮，战奴多不多，双方互砍。披甲人是指穿皮制甲衣拿铜制武器的人，相当于武官，战奴则是一身麻衣，使用弓箭或木头竹子削尖的长矛作为作战武器，最先冲锋陷阵的就是他们。至于马，那是相当金贵的物品，能够用得起的都是上等人。
七岁的裴三郎也披上了甲衣，在校场学习各种武器，他要都学会后，再挑一门自己称手的练专精。
他披上甲衣后，镇武侯给了他二百战奴、一百亩地和一座小庄园，这就是他分到的家产。
二百战奴，都是从十一二岁到十七八岁的青少年，全都是粗麻制成的衣服，没有鞋子，光着脚板，拿的武器是木头削尖顶端的长茅。他可以在府里住到十二岁。他的战奴会暂时安置在校场的战奴营中，等到他年满十二岁就要带着战奴搬到自己的庄园自力更生。
十二岁，小学毕业，就要养活自己和战奴。
虽然他有一百亩地，但是一亩地每年出产二百至三百斤粮食。按照折中算，一亩地产二百五十斤粮，每个人平均分得一年一百二十五斤，这里面还得包括衣服住宿武器等开销。这还不包括他自己，以及他的四个健仆、四个丫环和八个小厮。
生活现状岂止残忍。
裴三郎决定先去看看自己的地，那是将来安家立业的根本。